Santa Hildegarda de Bingen

Datos principales

Nacimiento: 1098, región del Rin, Alemania

Muerte: 17 de septiembre de 1179, Rupertsberg, cerca de Bingen

Condición: abadesa benedictina, mística, escritora, compositora y Doctor de la Iglesia

Extensión del culto/canonización equivalente: 10 de mayo de 2012, Benedicto XVI

Doctora de la Iglesia: 7 de octubre de 2012

Festividad: 17 de septiembre

Introducción

Santa Hildegarda de Bingen fue una de las mujeres más extraordinarias de la Edad Media. Abadesa benedictina, escribió grandes obras visionarias, cartas, música, textos sobre el mundo natural y compilaciones médicas propias de la ciencia de su época. Aconsejó a papas, obispos, gobernantes y comunidades religiosas y realizó viajes de predicación poco habituales para una mujer medieval. Su figura contemporánea ha sufrido también apropiaciones pseudocientíficas; por ello sus escritos sobre salud deben presentarse históricamente y nunca como sustitutos de la medicina actual.

Contexto histórico

Vivió en el siglo XII, época de reforma monástica, crecimiento urbano, nuevas escuelas y fuertes disputas eclesiales. Los monasterios eran centros de copia, música, medicina y cultura. Las mujeres podían ejercer autoridad considerable como abadesas de comunidades importantes.

Infancia y entrada en vida religiosa

Nació en 1098 en una familia noble y numerosa. Desde niña fue confiada a Jutta de Sponheim, que vivía en una comunidad anexa al monasterio de Disibodenberg. Allí recibió formación religiosa y musical.

Abadesa

Tras la muerte de Jutta en 1136, Hildegarda fue elegida responsable de la comunidad femenina. Con el tiempo consideró necesario separar a sus monjas de la dependencia espacial del monasterio masculino.

Visiones desde la infancia

Hildegarda afirmó haber experimentado desde pequeña una forma peculiar de visión interior. Durante muchos años habló poco de ello. Hacia 1141 recibió, según su propio testimonio, una orden interior de escribir lo que veía y comprendía.

Discernimiento eclesial

Comenzó *Scivias*. El abad y autoridades locales examinaron sus escritos. San Bernardo de Claraval recibió noticias de su caso y el papa Eugenio III conoció fragmentos de la obra durante el sínodo de Tréveris. Este discernimiento eclesial reforzó su autoridad espiritual.

Rupertsberg y Eibingen

Fundó un monasterio independiente en Rupertsberg, cerca de Bingen, y más tarde otro en Eibingen. Gobernó a sus comunidades con notable autonomía.

Escritos visionarios

Además de *Scivias*, escribió *Liber vitae meritorum* y *Liber divinorum operum*. Sus visiones utilizan imágenes cósmicas, bíblicas y simbólicas para hablar de Dios, creación, pecado, Iglesia y salvación.

Música

Compuso un amplio repertorio de cantos litúrgicos reunidos bajo el título *Symphonia armoniae caelestium revelationum* y el drama musical *Ordo Virtutum*. Su música ocupa un lugar singular dentro del repertorio medieval.

Naturaleza y medicina

Obras transmitidas bajo los títulos *Physica* y *Causae et curae* recogen conocimientos sobre plantas, animales, alimentos y tratamientos propios de la medicina medieval. Su valor es histórico; no deben promocionarse como tratamientos clínicamente probados.

Predicación y correspondencia

Realizó viajes de predicación y escribió a papas, emperadores, obispos y laicos. En sus cartas podía ser muy crítica con abusos eclesiales.

Último conflicto y muerte

En sus últimos años tuvo un conflicto con autoridades por permitir el entierro de un hombre excomulgado que, según su comunidad, se había reconciliado antes de morir. La comunidad sufrió restricciones litúrgicas temporales. Hildegarda defendió su decisión hasta que se levantó la sanción. Murió en 1179.

Reconocimiento eclesial y Doctorado

Los intentos medievales de canonización formal no culminaron con el modelo posterior de bula. Su culto, sin embargo, fue antiguo y estable. Benedicto XVI extendió su culto a la Iglesia universal mediante canonización equivalente en 2012 y, el 7 de octubre de ese año, la proclamó Doctora de la Iglesia.

Milagros y prodigios

La canonización equivalente no dependió de un nuevo milagro médico contemporáneo. Las vidas medievales recogen curaciones y prodigios, que deben clasificarse como tradición hagiográfica.

Experiencias místicas

Sus visiones están documentadas por sus propios escritos. Benedicto XVI las presentó como experiencias místicas expresadas mediante categorías culturales y religiosas de su tiempo. La Iglesia reconoce su experiencia espiritual y doctrina, pero las revelaciones privadas no se equiparan a la Revelación pública.

Patronazgos e intercesión

Se la relaciona popularmente con músicos, compositores, escritoras, estudiosos de la naturaleza y mujeres que ejercen liderazgo espiritual. Cuando se hable de patronazgos no oficiales, debe indicarse su carácter devocional y no jurídico.

Reliquias y lugares relacionados

Eibingen y Bingen son los grandes centros de su memoria. La Abadía de Santa Hildegarda en Eibingen conserva la tradición monástica y reliquias vinculadas a la santa.

Escritos y citas

Además de las obras visionarias y musicales, se conserva un amplio epistolario. Las citas deben proceder de ediciones críticas, ya que internet atribuye a Hildegarda numerosas frases modernas sobre «energías» o salud que no aparecen en sus textos.

Espiritualidad y legado

Creación como obra de Dios, responsabilidad humana, liturgia, música, discernimiento, reforma de la Iglesia y autoridad espiritual femenina. Su visión es cristológica y eclesial, no una espiritualidad New Age desligada de su contexto cristiano.